فصل فى التّقيّة در تولّا تقيّه نباشد . زيرا كه امير المؤمنين على عليه السّلام ممدوح جملهء علماى اهل قبله است و به اتّفاق مسلمانان خليفه چهارم - يا خليفهء اوّلين چنان كه شيعه گويند خاص - و هيچ‌كس را در خلافت وى شكى نيست الّا آنكه خلاف در محلّ است و زمان . و دليل بر اين كلام وى است عليه السّلام آنجا كه گفت : امّا بعد ؛ فانّه سيظهر عليكم بعدى رجل رحب البلعوم مندحق البطن ، يأكل ما يجد و يطلب مالا عليكم يجد . فاقتلوه . و لن تقتلوه . الا و انّه سيأمركم بسبّى و البراءة منّى . و امّا السّبّ فسبّونى . فانّه لى زكات و لكم نجاة . امّا البراءة ، فلا تتبرّؤوا منّى . فانّى قد ولدت على الفطرة و سبقت الى الايمان و الهجرة . « 1 » و اين صورت چنان بود كه معاوية بن ابى سفيان بعد از قتل امير المؤمنين على عليه السّلام در اقاصى عالم جاسوسان بر كار كرده بود « 2 » و هر جا كه محبّى بود از آن امير المؤمنين عليه السّلام و خاندان محمّد صلّى اللّه عليه و

--> ( 1 ) - اعلام الورى / 174 . ( 2 ) - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد 11 / 44 و 45 .